Sinterklaas en Pieterbaas

De jaarlijkse discussie over het Sinterklaasfeest is dit jaar vroeg begonnen. De discussie spitst zich voornamelijk toe op de rol van Pieterbaas in het geheel. Pieterbaas is de knecht van Sinterklaas en is halverwege de 19e eeuw, toen slavernij nog een aanvaardbaar begrip was in Nederland, in het Sinterklaasverhaal gebracht als zwarte Piet. Deze Pieterbaas heeft een zwart uiterlijk met felrode lippen en draagt een felgekleurd pagepakje wat in vroeger dagen voorbehouden was aan slaven zoals ook op schilderijen van oude Nederlandse meesters te zien is.

Tegenstanders van het Sinterklaasfeest in de huidige vorm wijzen op het racistische van het knechtendom van de zwarte Pieterbaas en zouden dat graag veranderd willen zien door ook eens anders gekleurde Pieterbazen in te schakelen. Voorstanders van Pieterbaas in de huidige vorm zijn van mening dat het feest een oude traditie is wat niet veranderd mag worden en met enkel zwarte Pieterbazen behouden moet blijven voor de Nederlandse cultuur. Zij zijn er van overtuigd dat Zwarte Piet een onschuldig kindervermaak is.

Het is al een oude discussie. Als men de oude kranten er op nazoekt, dan werd deze discussie ook al gehouden in de jaren 60 (Het VrijeVolk: 30 okt. 1963 - Schoolhoofd wil een witte Piet) 

Zoekt men nog verder terug, dan vindt men de bevestiging dat Piet in de ogen der Nederlanders van oorsprong inderdaad een slaaf was. In het Leeuwarder Nieuwsblad van donderdag 3 december 1931 staat onder andere het volgende in het verhaal ‘Het Stervend Symbool’: ‘In Sint Nicolaas is ons overgeleverd de gekerstende gestalte van het Goddelijk licht’ …en even verderop staat: ‘Licht en duisternis zijn onafscheidelijk…even onafscheidelijk is de figuur van Sint Nicolaas met zijne witte haren en zijn blauwe mantel op het witte paard, van de figuur van Zwarte Piet, zijn volgeling en slaaf. Waar het licht gaat, daar volgt de schaduw.’

Ook de Supreme Leider heeft zich in de Pietendiscussie gestort. Hij twittert rond dat hij een einde aan de Verenigde Naties wil omdat de VN volgens de Leider een einde aan het Sinterklaasfeest wil. Dat is niet helemaal correct maar daar hebben de aanhangers van de Supreme Leider geen boodschap aan. Die juichen de tweet van de Supreme Leider toe.

Een zekere Mandy Doorn die volgens de NRC Next 16 jaar oud is, heeft zich de discussie over Zwarte Piet aangetrokken vanwege haar huilende zusje. Haar zusje was namelijk bang dat Pieterbaas niet meer naar Nederland zou komen, en daarom ging ze huilen. Mandy’s zusje werd nog banger gemaakt door Mandy’s schoonouders (u leest het goed, de 16 jarige Mandy heeft schoonouders volgens de NRC Next) die thuis zeggen bang te zijn dat ook de rendieren van de Kerstman worden afgeschaft en dat de Paashaas wordt verboden.

Daarom kwam Mandy met een plan om een demonstratie te houden op het Malieveld. Ze heeft zo’n 500 demonstranten bij elkaar weten te krijgen, waaronder verscheidene zwarte Pieten en bekende rechts-extremistische figuren, die haar opwachtten onder het slaken van de kreten, Mandy, Mandy, Mandy, terwijl ze met een SBS6 bootje over de gracht naar het malieveld gevaren werd. Mandy was net Sinterklaas die met de stoomboot aankwam (maar net als dat Pieterbaas geen ander kleur mag hebben dan zwart, mag Sinterklaas natuurlijk ook geen vrouw zijn van de orthodoxe Sinterklaas en Pieterbaas aanhangers).

Ook de partij van de Supreme Leider was natuurlijk duidelijk present bij dit vertoon van Nederlands cultuur en als enige politieke partij steunde ze de demonstratie van harte. Een vertegenwoordiger van de partij las een petitie voor (de zgn. Pietitie) waarop de menigte een luid applaus liet horen en begon te juichen. (De makers van deze Pietitie hebben de volgende dag verontwaardigd laten weten dat ze hier niet van gediend zijn.)

 Maar plotseling zag de menigte een eindje verderop een eenzame zwarte vrouw, Tillie Keizer, die dapper in haar eentje tegen de VN stond te protesteren met een Papoease vlag. Tillie, die al 50 jaar in Nederland woont, protesteerde tegen het feit dat de VN aandacht voor de Pietendiscussie heeft terwijl haar Papoease volk al jarenlang wordt onderdrukt door Indonesië. De menigte, waaronder ouders met kinderen, sloten de vrouw luid schreeuwend in en begonnen haar uit te schelden. ‘Kanker op naar je eigen zwarte land, kanker zwarte’ was nog het minst beledigende verwijt wat Tillie om haar oren kreeg. Een heldhaftige oude, wat vettige man deed zelfs verwoede pogingen om Tillie te slaan en kon maar amper tegen gehouden worden. De kinderen begonnen allemaal hard te huilen want zij dachten dat Tillie ook een Pieterbaas was en nu verwensten hun ouders die Pieterbaas weer linea recta het land uit.

Toen Tillie even later door de politie meegenomen werd voor haar eigen veiligheid begon de Sinterklaasmenigte te juichen en begonnen de kinderen nog harder te huilen. De gevangenis is de enige juiste plaats voor dit soort zwarte geboefte zoals Tillie. Stel je voor, om het Sinterklaasfeest racistisch te noemen, dat is toch onzin? aldus de menigte. Ze troostten hun kinderen door te zeggen dat dit toch maar een slechte Piet was die het verdiende om door de politie weer teruggestuurd te worden naar Spanje.

Ook Ben Kokmeeuw, de Joods-christelijke pastoor van de Wet-Jezus sekte, roert zich in de discussie. Volgens Ben mag men Sinterklaas direct afschaffen want het is namelijk een heidens feest wat nog afstamt van de oude Germanen. Maar Ben zou natuurlijk Ben Kokmeeuw niet zijn als hij niet ook een link zou kunnen leggen tussen het Sinterklaasfeest en Islam. Volgens Ben zit in Sinterklaas namelijk al het simplistische islamietische denken van wie zoet is krijgt lekkers en wie stout is de roe. Ben zegt dat je in Islam bonuspunten moet scoren voor goed gedrag want anders ga je naar de hel. In het christendom hoeft dat helemaal niet want daar zijn al je zonden namelijk al vergeven voordat je ze maakt. Dus dat Sinterklaas is maar heidense onzin en bovendien helemaal onnodig voor een christenmens.

Uw verslaggeefster kan zich er niet meer zo druk over maken. Zij is al een aantal jaartjes uit Nederland weg en heeft een paar jaar geleden de Braziliaanse nationaliteit aangenomen. Zij heeft in Nederland het Sinterklaasfeest nooit gevierd en viert het ook niet in Brazilië. In Nederland was uw verslaggeefster het altijd van harte eens met de opvattingen van R.Wereldsman, een specialist in racisme.

Volgens R.Wereldsman beseft iedereen die niet racistisch is, dat het Sinterklaasfeest niet alleen zwarte mensen beledigt maar dat het racistische kinderfeest destijds is ontstaan door de behoefte jonge kinderen in de racistische leerstellingen te scholen dat blanken de meerdere zijn en zwarten inferieur en geknecht moeten worden. Psycholoog dr. A.D. de Groot (1914-2006) maakte al duidelijk dat het Sinterklaasfeest een uitstekend opvoedingsinstrument is. Kinderen iets willen leren, en belonen met snoep en cadeautjes heeft het beste leerresultaat weten alle opvoeders al eeuwenlang. Sinterklaas is echter niet de opvoeder maar de ouders. De ouders misbruiken Sinterklaas om het arme kind onbewust in de racistische leerstellingen te onderwijzen: zwarte mensen zijn knechten, wordt er in het kinderhoofdje geprent. De Groot hield in 1949 dan ook een pleidooi voor een betere viering van het sinterklaasfeest.

Het Sinterklaasfeest afschaffen zoals R.Wereldsman voorstaat, zal waarschijnlijk te veel gevraagd zijn van het Nederlandse volk. Maar uw verslaggeefster is van mening dat een betere viering van het Sinterklaasfeest inderdaad een toenadering tussen voor en tegenstanders teweeg kan brengen. Indien men het Sinterklaasfeest als traditioneel opvoedkundig instrument in de huidige vorm van een Sint met zijn knechten zou willen behouden in onze multiculturele maatschappij, dan zou namelijk een zwarte Sinterklaas met witte Pieten niet verkeerd zijn. Per slot van rekening komt Sinterklaas uit Turkije en is dus een allochtoon volgens de Nederlandse begrippen. Ook volgens Nederlandse begrippen zijn allochtonen over het algemeen niet blank maar licht tot donker getint of zwart. Turkije was vroeger Ottomaans en van de Ottomanen is bekend dat ze ook witte christenslaven hadden. Dus een zwarte heilige uit Myra met witte Pieten als zijn knechten zou geschiedkundig helemaal niet zo verkeerd zijn en opvoedkundig zeker wat fatsoenlijker.

Inspiratie gehaald hier, hier en hier