SIEO is tegen contra

De leden van de tot nu toe nog wat obscure Nederlandse kerk SIEO (Synoptisch Islamcontrair Ethisch Orgaan) hebben ontdekt dat ze ongewild gefigureerd hebben in “De Contrafilm” van Erwin Kiers en Vincent van het Lam en zijn daar niet zo blij mee.

Men vindt namelijk dat Erwin Kiers en Vincent van het Lam een idool van SIEO, de Supreme Leider van de Partij Van Vreemden Vrij (PVVV), hebben gedemoniseerd in hun film en de Islamcontrairen willen daar niet aan meewerken, ook niet ongewild. De Supreme Leider is een extreem rechts politicus die de idealen van de Synoptisch Islamcontraire ideologie uitdraagt in het parlement en daarmee 9 zetels en de aanbidding van de islamcontrairen gewonnen heeft.

Marij van Geck, de penningmeester van de Islamcontrairen, heeft de film met tegenzin uitgezeten maar ze is wel blij dat ze zelf nog te zien is in de film. Dat stukje was erg interessant en was de moeite van het kijken waard vond ze (maar ze wil de film toch maar niet weer zien)

J.P. (Jaap) Wante wil Erwin Kiers nog van harte bedanken voor het toespraakje wat hij gegeven heeft gedurende de afgeblazen mars rondom het monument op De Dam om het beeld de Vrede neer te laten storten. Dit bedankje komt wat vreemd over want Erwin zei namelijk het volgende:

Ik heb genoeg van de onverdraagzaamheid in dit land. Genoeg is genoeg. Vol is vol. Dit land is vol met Partij Van Vreemden Vrij-stemmers. TE VOL. Ik ben Nederlander en ik ben Moslim, en wie daar een probleem mee heeft, die loopt maar naar de hel.

Dit was nu niet echt vleiend voor de islamcontrairen, die er op de Dam dan ook stil van waren, maar we vermoeden echter dat Jaap Wante weer danig aan de door hem zo geliefde schnapps gezeten heeft want Jaap oreert nog even verder over een gevallen engel met een gebroken linkervleugel en andere onzin waar geen touw aan vast te knopen valt.

Wieneke Katjang uit Wijster vond de film echter prachtig, ze wilde de ster Erwin wel doodknuffelen. Toch heeft ze ook nog wel wat aanmerkingen. Zo had ze graag gezien dat “Erwin zijn besneden piemeltje had laten zien” in de film en verder vond ze het vreemd dat Mahatma Ghandi in de film verscheen. “Let wel,”, zegt Wieneke, "Ik ben een grote fan van meneer Ghandi want meneer Ghandi vond namelijk dat een vrouw geen tegenstand mag bieden als ze door een man verkracht wordt om geen geweld uit te lokken. Maar ik vond het toch wel wat vreemd dat ze Mahatma Gandi in dit filmpje hebben gebruikt want er kwam geen verkrachtingsscene in voor.” Ja,ja, die Wieneke, altijd ondeugend…

Net als Marij van Geck heeft Sebastian Zonnibrilli zichzelf ook ontdekt in de film, ondanks het feit dat hij moeilijk herkenbaar is. Sebastian wil dan ook stappen ondernemen tegen de makers van de film want hij eist het portretrecht op zijn eigen karikatuur en hij raadt de andere gelovigen aan om hetzelfde te doen. Aarsbisschop Meinique van der Huft-Radijs en haar echtgenoot Maarten, die zichzelf ook ontwaarden, vinden dit een uitstekend idée en hebben hun protest email dan ook meteen op de kerkelijke website gezet, zo kunnen de andere gelovigen er een voorbeeld aan nemen. De hele gemeente heeft de film voor een tweede keer bekeken om te zien of men zichzelf kan ontdekken maar niet iedereen was zo gelukkig als Marij van Geck, Sebastian Zonnibrilli en de Van Der Huftjes.

Deze ‘Contrafilm’ versterkt de mening van de Synoptisch Islamcontrairen dat Islam Nederland en Europa uit moet, goedschiks of kwaadschiks, want zo je mening uiten met een ‘Contrafilm’ is een onvergevelijke daad. De Islamcontrairen willen daarom alle moskeeën sluiten, de grenzen dicht voor moslim-immigranten, geen islamitische scholen meer en natuurlijk de Islam op de lijst van criminele organisaties zetten.

Men is ook erg blij Indie verloren te hebben want stel je eens voor, als Indie nu nog nederlands zou zijn dan zou Nederland nu het grootste moslimland ter wereld zijn.

De Synoptisch Islamcontrair Ethisch organist Ladon Uittenbroek vindt Indie toch wel een goed voorbeeld omdat de Nederlanders daar superieur waren en Ladon vindt ook dat de Islamcontrairen nog veel zouden kunnen leren van een zekere Snouk Hurgronje. De verraderlijke Christiaan Snouk Hurgronje won het vertrouwen van veel Atjeh leiders en adviseerde daarna de Nederlandse regering en de slachter Van Heutsz in de verovering van het onafhankelijke koninkrijk Atjeh op Noord Sumatra die aan meer dan 60000 Atjehers het leven koste, meer dan 10 procent van de totale bevolking, waaronder veel vrouwen en kinderen. Ladon Uittenbroek ziet een zelfde aanpak van de Nederlandse Moslims wel zitten en bestudeert nu de methode ‘Adolf Eichmann’ waar ook nog veel van te leren valt voor de heer Uittenbroek en de Synoptisch Islamcontrairen.

Sebastian Zonnibrilli is het met Ladon Uittenbroek eens. Maar Sebastian wil eerst Iran bombarderen omdat daar een man gearresteerd is die een hondje uitliet. We laten Sebastian Zonnibrilli zelf even aan het woord: “Een man van 70 jaar oud was in een dorpje in de buurt van Teheran zijn hondje aan het uitlaten waar het niet mag. Afijn, man en hond zijn gearresteerd, en de man mag een straf gaan uitzitten voor deze verschrikkelijke overtreding van de wet. Dit is werkelijk te gek voor woorden, en daarom zeg ik het nog maar eens, bombardeer Iran voordat het te laat is”.

Sebastian vindt natuurlijk wel dat de Navo en met name de Verenigde Staten dat zou moeten doen en niet Nederland alleen. Hij is alleen bang dat Iran daarna een 2e Irak wordt.

De SIEO organist Ladon Uittenbroek is het daarmee niet eens, volgens hem zullen de Amerikanen en de Nederlanders in Iran als bevrijders binnen gehaald worden, “omdat”, zegt Ladon, “Iraniers ook Ariers zijn en dus een uiterst beschaafd volk”.

SIEO verandert van koers

De Nederlandse tak van de tot nu toe obscure kerk SIEO (Streng Islamofobisch Ethisch Orgaan) schijnt een gedaantewisseling ondergaan te hebben. Het schijnt dat de Nederlandse tak van het Streng Islamofobisch Ethisch Orgaan in opstand is gekomen tegen de algemene Streng Islamofobische kerk.

“We hebben geconcludeerd”, zegt de aarsbisschop Meinique van der Huft-Radijs, “dat islamofobie ons geloof niet correct beschrijft. Volgens onze vaderlandse dikke Van Dale is een fobie een angstbeklemming die in bepaalde omstandigheden kan optreden zonder dat er een zichtbare oorzaak voor de angst bestaat. Een schijnbaar irreële angst dus. Omdat wij er van overtuigd zijn dat wij geen irreële maar een reële angst hebben voor de Islam, geeft het woord “Islamofobisch” dus een verkeerde voorstelling van onze kerk. In plaats van islamofobisch zou men onze psychische toestand beter kunnen omschrijven als ‘neurotische antipathie of haat’. Wij hebben daarom dan ook onze kerkspreuk ‘Islamophobia is the height of common sense’ veranderd naar ‘To fight Islam is the height of common sense!’”

De heer J.P. (Jaap) Wante is het hier geheel mee eens. “Wij hebben tot nu toe onze moederkerk niet kunnen overtuigen van ons gelijk dus we hebben ons vanwege dit verschil van mening afgescheiden van het Streng Islamofobisch Ethisch Orgaan.” aldus Jaap Wante, “Vanaf vandaag heet onze kerk dan ook ‘Synoptisch Islamcontrair Ethisch Orgaan.’ en we hopen zo ook wat meer gelovigen aan te kunnen trekken in Nederland want dat is tot nu toe maar huilen met de pet op”

De heer Wante maakt echter duidelijk dat de profeet Anders Begaafd (s.i.a.s.d) nog steeds ook de profeet van de synoptisch islamcontrairen is. “Wij verloochenen onze profeet niet”, zegt Jaap Wante, “Anders Begaafd (s.i.a.s.d) blijft onze spirituele leider en Steef Gas blijft zijn rechterhand” (ook al hebben zij onze aarsbisschop geschoffeerd na de mars op De Dam” zegt hij er zachtjes achteraan)

Wat binnen de kerk ook niet verandert is de mantra 'Het morele gelijk ligt bij het volk'. Dit wordt bij elke publicatie of demonstratie herhaald en staat ook als 1 van de eerste regels op de website in een opvallende rode kleur. We besluiten om deze spreuk eens wat nader te bekijken om zo te proberen te doorgronden wat de kerk precies met deze mantra op het oog heeft.

Weer volgens de dikke Van Dale betekent moreel als bijvoegelijk naamwoord “volgens de moraal” of “betreffende de veerkracht in moeilijke omstandigheden”.

Als we daarna bij moraal kijken zien we dat dit betekent:

1. de heersende zeden en gebruiken.

2. iemands voorstelling van goed of slecht.

3. moreel.

4. zedenles, lering.

Dit brengt ons, als uw eenvoudige verslaggever, echter niet veel verder en we besluiten daarom dan ook om aan een specialist wat verdere uitleg te vragen.

De neuro-linguïstisch programmeur S. Ratelwiel (Schlemile voor vrienden) wordt bereid gevonden om voor ons de mantra aan een nader onderzoek te onderwerpen.

“Hobbaa!!”, zegt de heer Ratelwiel, ”dat is een leuke vraag. Het is duidelijk dat in dit geval betekenis 2 van toepassing is, de ‘voorstelling van goed of slecht’. Volgens deze mantra ligt het gelijk in de voorstelling van goed of slecht bij het volk. Dus wat het volk goed vindt IS goed, en wat het volk slecht vindt IS dus slecht.”

“Een mantra zoals deze wordt over het algemeen gebruikt om het volk in een bepaalde richting te manoeuvreren en langzaam voor te bereiden op iets anders, op iets wat nu slecht gevonden zou worden en dan misschien goed…een volksmenner zoals Goebbels was daar bijvoorbeeld een meester in en de bedenker van deze spreuk blijkt een goed leerling, misschien overtreft hij zijn meester zelfs wel eens, de toekomst zal het leren..., maar het is natuurlijk allemaal onzin.”

“Onzin?”, vragen wij, “Maar als het volk iets vindt dan IS dat toch zo, het gelijk ligt toch bij het volk? Daar kan men dan toch niets tegen inbrengen?”

“Natuurlijk is het grote onzin dat het gelijk van wat dan ook bij het volk ligt”, zegt de heer Ratelwiel, “laten we maar eens verder filosoferen in de trant van George Bernard Shaw.”

“De mening van het volk wordt bepaald door de meerderheid van het volk, dus ook in dit geval wordt het morele gelijk van het volk bepaald door de meerderheid van het volk. Maar dat de meerderheid altijd gelijk heeft is 1 van die maatschappelijke leugens waar je als intelligente man wel tegen moet rebelleren. Want zeg nu zelf, Wie zijn de mensen die de grootste groep van het volk vormen, de intelligenten of de dommen? Ik denk dat we het erover eens kunnen zijn dat het de dommen zijn die de meerderheid van een volk vormen, ongeacht waar op de wereld, en ongeacht welk volk dan ook (behalve Israel misschien). Maar in Japan, Brazilie, Zimbabwe of in Nederland, het zijn gewoonweg de dommen die de overwelmende meerderheid vormen. Dus het gelijk van een volk wordt bepaald door de dommen”

Wij krabben ons eens op het hoofd en laten dit op ons inwerken. Het is eigenlijk erg logisch.

“MAAR….”, vervolgt de heer Ratelwiel, “een intelligent man kan natuurlijk de mening van de dommen vormen en vervormen. Goebbels was daar een kei in en kon op die manier het nazisme als een moreel aanvaardbare politiek installeren en ook de bedenker van deze mantra lijkt mij een specialist, petje af, sjappo.”

De heer Ratelwiel gaat verder: “Indien de dommen overtuigd kunnen worden dat het “morele gelijk” bij het volk ligt dan is de meerderheid van het volk overtuigd dat het “morele gelijk” bij het volk ligt en dan ligt dus vanzelfsprekend het morele gelijk bij het volk. Maar dat is dan door een intelligente eenling bij de dommen ingefluisterd, ziet u?“

“De volgende stap is dan om in te fluisteren wat in feite het morele gelijk is, wordt of zou moeten zijn en dat kan veranderlijk zijn. Maar “fight islam is the height of common sense” is natuurlijk al een aanwijzing welke richting het op zal gaan.”

Wij staan paf en bekijken de kerkelijke mantra ‘het morele gelijk ligt bij het volk’ nu met heel andere ogen.

Wij zullen u natuurlijk op de hoogte blijven houden van het reilen en zeilen van SIEO (Synoptisch Islamcontrair Ethisch Orgaan) en aangezien het ons nu gelukt is om een undercover gelovige in de ‘inner circle’ te plaatsen zult u nog veel achtergrond- en insiderinformatie van ons kunnen verwachten in de nabije toekomst.

SIEO klaagt aan

De Nederlandse tak van de tot nu toe obscure kerk SIEO (Streng Islamofobisch Ethisch Orgaan) heeft uit de teleurstellende deelname aan de mars rondom het nationaal monument op De Dam de conclusie getrokken dat de kerk open moet staan voor klachten van Streng Islamofoben en eventuele aangetrokkenen. Dit zou de betrokkenheid van de desbetreffende Islamofoben en wannabees bij het Streng Islamofobisch Ethisch orgaan vergroten en de doelstellingen van de kerk wat meer bekendheid kunnen geven. SIEO heeft daarom een meldpunt klachten opgericht waar een ieder die klachten heeft zich kan melden. (u kunt hier en hier uw klacht melden)

De eerste Islamofoob die van dit meldpunt gebruik maakt is de Streng Islamofobisch Ethisch organist Ladon Uittenbroek. “Ik heb een klacht en die wil ik graag melden”, zegt Ladon, “Ik stond een keer op Schiphol bij gate 2, en toen kwam er oude dame met wandelstok EN hoofddoekje uit de gate en die kon er bepaaldelijk niet langs. Verscheidene mensen vroegen toen of ik heel even aan de kant wilde gaan om haar door te laten. Maar ik ging natuurlijk niet aan de kant want ik vond dat ik daar bepaaldelijk in mijn recht stond, toch..? Laat iemand anders maar aan de kant gaan..als het nu een jonge blonde struise welgevormde meid zoals eh…was geweest… Men werd agressief. Er stond echter een beer van een vent achter mij die even daarvoor heel vriendelijk tegen mij geknikt had en dat overtuigde me om in mijn recht te blijven staan. Maar toen die beer zei “ga es effe aan de kant, eikel” ben ik toch maar even bepaaldelijk een stapje opzij gegaan. Een schande, een ongehoord agressief en naar volkje daar op Schiphol.”

De tweede klager is een zekere Franz Janzen die een klacht heeft voor het meldpunt klachten omdat zijn klacht niet geplaatst wordt. Franz’ klacht wordt meteen door de aarsbisschop Meinique van der Huft-Radijs in behandeling genomen en even later staat de originele klacht dan ook op de site van de kerk. Franz’ klacht omvat zo ongeveer alles wat er mis is in Nederland. Hij is van mening dat de oorzaak van operatiewachtlijsten, woningnood, files, AOW korting, etc, etc, geheel bij ernstig zieke Moslims ligt. “Ik heb een wratje op mijn schouderblad dus daar moet ik een schouderoperatie voor ondergaan. Maar door ernstig zieke Moslims moet ik daar toch minstens 9 maanden op wachten, schandelijk”, zegt de heer Janzen. Mijn dochter wil een woning in het westen maar moet daar 9 jaar op wachten, dat komt ook door ernstig zieke Moslims…en al die files, komt door al die ernstig zieke Moslims. Mij rest niet anders dan Nederland voor te bereiden op een burgeroorlog.” De heer Janzen raast nog even door en maakt duidelijk dat hij strijdt voor ‘de autochtone bevolking’.

Verscheidene hulpkrachten van het meldpunt proberen Franz Janzen tot bedaren te brengen maar Janzen laat zich niet tot bedaren brengen. De klachten die daarna bij het meldpunt binnen komen beperken zich geheel tot het taalgebruik van de heer Janzen.

De meeste gelovigen kunnen het taalgebruik van de heer Janzen wel begrijpen maar hebben liever niet dat hij het zegt. Zo expliciet uit de kast komen zou wel eens een verkeerde indruk van SIEO kunnen geven die de toekomstplannen van de kerk zou kunnen vertragen. Het alles te denken is natuurlijk okay vindt Jean Kloot-Dammers. “Wat jij allemaal mailt, Franz, kun je toch beter in je hoofd denken?”, zegt Jean, “want veel Nederlanders denken ook zo, met hun hoofd” hiermee wel impliciet aangevend dat het de algemene indruk binnen de kerk is dat de Heer Janzen met iets heel anders denkt dan met het hoofd.

Jean heeft ook nog wat politieke ideeen zoals bijvoorbeeld geen dubbele paspoorten meer voor Nederlanders, geen hoofdbedekking meer op het werk, etc etc.. Een absoluut punt van Jean is dat Nederland geen illegalen meer binnen mag laten. Eefje Kruwendal-Wante, echtgenote en alter-ego van JP (Jaap) Wante probeert Jean er vriendelijk op te wijzen dat illegalen in principe nooit binnen gelaten worden maar dat ze uit zichzelf illegaal binnen komen en dat ze daarom illegalen heten, maar dat gaat bij Jean het ene oor in en het andere oor weer uit.

De aarsbisschop Meinique van der Huft-Radijs probeert persoonlijk ook om Franz Janzen tot bedaren te brengen maar Franz blijft zich recalcitrant opstellen. De aarsbisschop trekt het zich erg aan dat ze door Franz voor ‘politiek correct’ uitgescholden wordt en deelt daarom dan ook mede dat Franz vanaf nu niet meer mee mag doen met de moeilijke strijd die de kerk voorstaat. Franz heeft daar maar 1 antwoord op: "Ik verwacht medestrijders en geen moeilijke weglopers. Wie volgt?"

Richard de Mol heeft geen klacht maar verbaast zich over het feit dat iemand er ‘Islamitisch’ uit zou kunnen zien. “Ik ken namelijk iemand”, zegt Richard, “ die er inderdaad heel Islamitisch uitziet, maar…, maar…HIJ IS GEEN ISLAMIET!!” De hulpkrachten van het meldpunt kijken elkaar verbaasd aan en je ziet ze denken “dat is natuurlijk takiyya”

Ook SIEO ouderling Gerrit van Spijk heeft alle begrip voor de bewoordingen waarmee Franz Janzen zijn persoonlijke problemen omschrijft want dat doet Gerrit zelf ook vaak, “thuis, in de kerk of in gedachten.”, zegt Gerrit. Gerrit raadt Franz ook aan om een groot kruis te dragen en om zijn hondje er ook 1 te geven want "Je gevoel van onmacht en woede wordt daardoor wat minder,omdat je het gevoel hebt,tenminste iets te doen”, aldus Gerrit van Spijk (geen familie van Cas van Spijk)

Als laatste heeft Sebastian Zonnibrilli gereageerd op het meldpunt en de reactie van Sebastian is uit het hart gegrepen. Hij wenst namelijk alle slachtoffers van harte succes met hun slachtofferschap.

SIEO raapt zich op

De Nederlandse tak van de tot nu toe obscure kerk Sieo (Streng Islamofobisch Ethisch Orgaan) was na de teleurstellende opkomst voor de mars rondom het monument op de Dam waardoor men het beeld ‘de Vrede’ niet heeft kunnen laten neerstorten, even uit het veld geslagen maar heeft het nu grotendeels kunnen verwerken. Vooral de mogelijkheid om op de kerkelijke website op te biechten waarom men niet mee heeft gemarcheerd voldeed klaarblijkelijk aan de behoefte van veel kerkgangers die zo zonder schroom hun excuus van het niet-verschijnen publiekelijk uit konden dragen, soms anoniem en soms met naam en toenaam.

Streng Islamofobisch Ethisch organist Ladon Uittenbroek verwoordt het aldus: “Ik ben er niet geweest. Niet omdat ik bang was maar om bepaaldelijk niet herkend te worden door de familie.” Op onze navraag blijkt dat de familie van de heer Uittenbroek volledig onkundig is van het feit dat hij de Islamofobische overtuiging aanhangt en dat wil de heer Uittenbroek graag zo houden. “Als mijn vrouw mij zou zien met het dameskoor van Sieo dan is het natuurlijk meteen afgelopen met de pret.”

Wieneke Katjang was er naar eigen zeggen wel, maar niemand heeft haar gezien. “Ik was er wél” benadrukt Wieneke, “heel toevallig, winkelend met mijn vriendin, per ongeluk met fototoestel, als toerist, quasi nonchalant, hi, hi, hi, hi, hi..., misschien een idee voor ons allemaal, quasi nonchalant naar de volgende mars, als toerist, hi, hi, hi, hi, hi..

Cas van Spijk is ook maar niet gegaan..“Neu..” zegt Cas, “Ik had geen zin, ik word nu al op mijn werk steeds uitgescholden voor ‘eikel’, ‘dombo’, en ‘vervelend mannetje’.

Uit de verhalen is wel op te maken dat de niet-marcherende kerkleden een grote bewondering hebben opgevat voor de wel-marcherende leden. De wel-marcherende leden hebben door dit marcheren ‘good standing’ gekregen binnen de kerk en vooral Linda Rechtsom heeft een grote schare aanhangers weten te verzamelen. Aarsbisschop Meinique van der Huft-Radijs ziet dit enigzins met lede ogen aan, voornamelijk omdat Linda Rechtsom in een spontane toespraak tot de gemeente gezegd heeft dat ze ‘hartstikke’ links is wat niet echt bij de kerk past zoals ook ouderling Gerrit van Spijk, geen familie van Cas van Spijk, opgemerkt heeft. Maar ze is ook wat bezorgd omdat het mannelijk deel van de kerk toch wel wat erg enthousiast is over de struise doch welgevormde Linda.

Thomas Wentzelteef heeft zich door de mars op laten jutten. ”Prachtig, het is allemaal net 1933-1945”, aldus Thomas, “economische crisis, marsen, zondebokken, leuk, leuk, leuk. Er waren inderdaad niet veel marcheerders en ‘de Vrede’ is jammer genoeg blijven hangen maar wij kameraden maken ons over deze kleine dingen niet druk. Wij gaan door en ons volgende doel is het Vredespaleis in Den Haag...Een welgemeend ‘Houzee!’ voor alle kameraden die mee gemarcheerd hebben en we gaan natuurlijk door, hand in hand voor Volk en Vaderland vanuit ons mooie Flevoland.”

De profeet van SIEO Anders Begaafd (s.i.a.s.d.) en zijn rechterhand Steef Gas, die beide speciaal overgekomen waren om het beeld ‘de Vrede’ te zien neerstorten, hebben Nederland door de achterdeur weer verlaten. Het is niet zo gelopen zoals zij verwacht hadden en dat hebben zij de aarsbisschop dan ook expliciet laten weten. “ZE NEXT TAIM AI EXPECT SUCCESS” donderde Anders Begaafd (s.i.a.s.d.) in besloten kring. "Bedder lissen zu ze boss” waren de laatste woorden die rechterhand Steef Gas de aarsbisschop toebeet voordat beide kerkleiders zonder om te kijken door de veiligheidscontrole van Schiphol marcheerden. Aarsbisschop Meinique van der Huft-Radijs bleef beteuterd kijkend achter.